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上下乖戾百事矛盾。此住持所以废也。其或
主者。自恃聪明之资。好执偏见不通物情。舍
佥议而重己权。 废公 论而行私惠。致使进善
之途渐隘。任众之道益微。毁其未见未闻。安 (第 1030b 页)

上下乖戾。百事矛盾。此
住持所以废也。其或主者。自持聪明之资。好执偏见。
不通物情。舍佥议而重已权。 废公 论而行私惠。致使
进善之途渐隘。任众之道益微。毁其未见未闻。安其
所习所蔽。欲其住持经大传远。是犹却 (第 0503b 页)

上下乖戾。百事矛盾。此
住持所以废也。其或主者。自恃聪明之资。好执偏见。
不通物情。舍佥议而重巳权。 废公 论而行私惠。致使
进善之途渐隘。任众之道益微。毁其未见未闻。安其
所习所蔽。欲其住持经大传远。是犹却 …… (第 0581c 页)
废的。其或主持者。无谦光
之德。自恃聪明之资。好固执一偏之见。不通诸物
情理。舍众说而崇重自己权柄。 废公 论而独行私
恩小惠。因此之故。致使进善之路。渐渐陜隘。荷众
之道。杳杳无闻。他本不曾见。本不曾闻。毁 (第 0582a 页)

虑后昆晚
进之不得其所。其所以正之者在何。在于公平正
直。而不私心偏邪。今诸方主法者。全是以私心而 废公 议。假公事以济私情。颠倒参差。反本覆末。上
者苟求利养。违道以干誉。下者阿谀取容。贪利以
失义。上骄 (第 0608c 页)

而百事自然矛盾。此住持所以废矣。】

「其或主者自恃聪明之资。好执偏见。不通物情。舍佥
议而重已权。 废公 论而行私惠。致使进善之途渐隘。
任众之道益微。毁其未见未闻。安其所习所蔽。欲其
住持经大传远。是犹却 …… (第 0682b 页)
者。自恃我有
聪明之资格。一味好执自已偏见不通人情。佥。众
也。舍众人之公议。而重一已之私权。而且又 废公

众之正论。行私己之小惠。如此者。致使进善之路
途。渐次隘塞矣。任众之大道。益加微薄矣。便成个
孤陋寡 (第 0682b 页)

潭三塔皆 废公 大遵放生之行乃筑三潭重兴其寺
将经营建三塔皆本愿焉其所为法门之大节可以
表率人天者靡不心崇之余适以达 (第 0765a 页)

私 废公 敢揭我寸衷于大众前聊表赤子闷地之痛
尔八月十五日行舟稽首载拜白。

** 与谭埽庵(讳贞默)

屡叩 (第 0249b 页)

　鞞舍离亦然，
　素荣而今悴，
　犹如秋田苗，
　失水悉枯萎。
　或断火灭烟，
　或对食忘餐，
　悉 废公 私业，
　不修诸俗缘。
　念佛感恩深，
　默默各不言。
　时师子离车，
　强忍其忧悲，
　垂泣发哀声 (第 0045b 页)